بحث هذه المدونة الإلكترونية

جارٍ التحميل...

رأيك بالقيادة: اخاصمك آه.. اسيبك لاه





بعد تدوينتي السابقة والي قومت الدنيا وقعدتها.. مابقى (حقوقي) ماشتمني..لدرجة جعلتني اسأل من قوة الصدمة: (من جدكم؟!) وللاسف طلع صدق من جدهم.

التدوينة السابقة كانت تقوم على ٣ محاور:

١/ رأيي الشخصي بقضية القيادة وطبعا قيادة المرأة حق من حقوقها ويجب ان نطالب به حتى نحصل على قرار رسمي به.

٢/ سبب رفضي تأييد #حملة_٢٦اكتوبر (المطالبين بخروج النساء للقيادة ولا اعني التاييد المعنوي)، وبرأيي ان الخروج بدون تصريح رسمي هو تصرف غير مدروس من فئة بالمجتمع يفترض انها (واعية)، يعلمون انهم يتشاركون في هذا المجتمع مع فئات من خلفيات ثقافية ودينية متفاوته.. ما سيعرض المجتمع لجدال عقيم نحن بغنى عنه.. 

٣/ بعض الاقتراحات التي ستدعم هدفنا في الوصول الى اصدار قرار رسمي بالسماح بالقيادة دون الحاجة للخروج في حملة عشوائية..

وبالرغم من تكراري لاكثر من مرة بالتدوينة ان ما اذكره هو رأي شخصي.. ولكن يبدوا لي ان هناك قانون يحرم علي التفكير بشكل يخالف المؤيدين للحملة وللمعارضين لها.. او ان كلامي يحمل صفة (مراسيم ملكية) اكثر من كونة تدوين فقط!!

كنت قد وجهت مجموعة من الاستفسارات لجميع المؤيدين لحملة ٢٦ اكتوبر.. والي قضوا سنوات عمرهم يطالبوا بحق التعبير عن الرأي وبمجرد سماعهم لرأي اخر هاجوا وماجوا واطلقوا من العبارات ما يفطس له (جحا وحماره) ضحكا من شر بليتهم..

ومابين تغريداتهم وعباراتهم الاقصائية تارة والبذيئة تارة اخرى.. لم يتجرأ احدهم للرد على هذه الاسئلة ولعل طلبي فاق قدراتهم..

ا/ هل قدم مطالبي حملة القيادة اي احصائيات لاعداد النساء القادرات على القيادة و يملكن رخص قيادة دولية سارية الصلاحية.. من مايو ٢٠١١ وحتى اليوم؟
ام ان الرأي العام يقاس فقط في مجالس قهوتهم وديوانياتهم؟! 

ب/ بخصوص المشاركات في الحملة والحاملات لرخص دولية.. هل تقدمتم بطلب تصريح قيادة من ادارة المرور مثلا؟؟ وهل تلقيتم رد على طلبكم من مايو ٢٠١١ وحتى اليوم؟!
ام انكم اكتفيتوا بالمحاولات التي قمتوا بها قبل ٢٠ سنة؟!

ج/ خروج حملتكم هو بهدف اثبات ان المجتمع يريد..استناد على قول الملك (حتى يقرر المجتمع).. طيب وبخصوص المعارضين للحملة.. هذول وش تصنيفهم داخل المجتمع؟! خلايا اجتماعية نائمة؟! ام ان تعريف المجتمع من وجهة نظركم هو: شلة اصحابنا الانتيم؟! 

د/ مع ارتفاع سقف الحرية الاعلامية.. ماعدد المقالات والمقابلات التي قدمتوها للمجتمع تصفون بها حاجة المراة الحقيقية للقيادة من ناحية اجتماعية واقتصادية وحتى انسانية؟! ولا كيف تبون المجتمع يقرر؟ بالوحي مثلا؟!  

هـ/ قلتوا (الحقوق تنتزع ماتطلب) طيب ليش ما اشوفكم واقفين تنتزعوها بخطاباتكم او بدعمكم لدراسة مجلس الشورى او حتى بالمطالبة بها اعلاميا او عن طريق السوشيال ميديا؟! لان في فرق بين انتزاع الحقوق وتشجيع التمرد على نظم اجتماعية وقانونية داخل دولة!!

و/ قلتوا ان حقنا التعبير عن رأينا بالخروج السلمي..  جميل جدا..لكن هل تعترفون بان هناك فئة ماتفهم ان تصرفكم سلمي وتراه دعوى للخروج والتعبير عن رايهم؟! عاد انتوا وحظكم كيف تعبيرهم!!

ز/ اعترضتوا على وصفي لفئة (العدوانين) وسردي لأسباب عدوانيتهم من منظور اجتماعي بعيد عن القوانين.. وقلتم اني مؤيدة للعنف.. مأثر عليكم  beautiful mind movie او انه انكار لوجود الاخر باختلافه عن مستوى تفكيركم الراقي؟! ام انكم وصلتوا لدرجة من الغرور تعميكم عن الاعتراف بأنهم جزء لا يتجزء من مجتمعكم؟؟ 

ح/ ما موقفكم من البيان المضاد لحملتكم؟! وهل انتم مستعدين للدعاوي التي سترفع ضد حملتكم والتي قد تستوجب اصدار حكم قضائي؟ ام انكم ناوين تقلبوها دراما؟! 

ط/ ما سبب نعتكم ب (المطبل) لمن يطالب بحق القيادة بطرق نظامية.. ويرفض تأييد حملة ٢٦ اكتوبر؟؟ لان عادة مايقول عن الاخر مطبل الا العميل الخائن!! تعرفون كلن يرى الناس بعين طبعه.. 

ي/ حملتكم قائمة على مبدأ (القيادة اختيار مو اجبار) طيب وبخصوص انكم (نشبتوا) بحلقي تشتموا لاني قلت: "اني احترم قراركم لكن اعتذر.. لن ادعمه"؟! ايضا تأييد حملة ٢٦ اكتوبر اختيار مو اجبار.. الا لو نظامكم (اخاصمك آه.. اسيبك لاه)!!

ك/ كيف سنثق بكم وبحكمتكم في المطالبة بباقي حقوقنا العالقة؟! بعد ما فشلتم في تطبيق الديموقراطية واحترام الاخر داخل فضاء الانترنت.. وانتم تعلمون ان حق القيادة ما هو الا اول خطوات تمكين المراة بالمجتمع؟! 

ل/ هل تؤمنون ان التغيير يبدأ من عندكم؟! وهل تقبلون على انفسكم اقصاء الاخر والتسلط عليه كما تسلط عليكم مخالفينكم بالسابق؟! هل تعتقدون ان المجتمعات الناجحة والمتقدمة ظهرت في ليلة وضحاها؟! 

لم اناقش رأي الفئات المعارضة ل #قيادة_المرأة ..لأن هذه التدوينة تناقش موقف المؤيدين للحملة تجاه المعارضين لها مع اتفاق كل الطرفين على المطالبة بالسماح بالقيادة.. 

الحل عمره ما بيكون بفرض راي شخص على الاخر.. الحل يكون بالوصول لراي متوازن يرضي جميع الاطراف ويزيد من تنوع الافكار وعدم مركزيتها..

بالأخير.. احب اذكركم بان من حق كل شخص ان يفكر.. وان يعبر عن رأيه مثلكم تماما (مافي على راسكم ريشة طبعا) .. كلنا مانملك صلاحيات لكن نملك راي نقوله ونثبت من خلاله مدى وعينا ونضجنا في التعامل مع مشاكل مجتمعنا الا لو تعتبروا انفسكم ضيوف بالمجتمع او جايين زيارة!!

تصالحوا مع انفسكم.. اتركوا عنكم ترسبات الماضي بكل مافيه.. اظهروا جمال افكار الشباب في مطالبكم.. لم نعد مجتمع بدائي كما كنا قبل ٢٠ سنة.. لذلك لا حجة لكم اذا لم تجددوا جميع المحاولات..

دمتم بود وسعادة ����

نسوق ولا ما نسوق.. هذا هو السؤال؟!



لو قرر مجموعة من المعارضين تحديد يوم للخروج من اجل المطالبة باصدار قرار لجلد المراة التي تسوق، ردا منهم على حملة خروج المطالبين بالقيادة يوم ٢٦ اكتوبر.. فهل يعتبر هذا من حقهم؟!

هنا سأناقش بحياد مايحصل..وسأذكر رأيي نهاية الموضوع..

- المطالبين هم (المثقفين) الذين تعلموا وتنورت عقولهم فكانت احاديثهم مستمده من (ديموقراطية) واحترام حرية التعبير حتى لمخالفيهم.. يعتبرون القيادة حق حرمت منه المرأة ومن العدل ان تحصل عليه..

- المعارضين هم (المتشددين) الذين يتلقون تعاليمهم من احكام واعراف اجتماعية او دينية متعارف عليها صورت القيادة بداية الفسوق والفجور.. ومن تقود مركبتها هي (عاهرة) تستحق العقاب حفاظا على المجتمع من الفساد!!

الفئة الأولى فكرت فقررت ان الحق ينتزع بالقوة.. لذلك سيخرجون بشكل جماعي للقيادة..

الفئة الثانية فكرت فقررت ان الباطل يزال باليد فهو من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر..لذلك سيخرجون للهجوم بشكل جماعي على من تقود..

وهنا نجد انفسنا نقف امام اختبار حقيقي للاحترام رأي الأخر "ان من يريد ان يحافظ على حقه بالحرية.. عليه ان يدافع على حرية (عدوه) من القمع!!"

فهل نعتبر تصرف معارضي قيادة المرأة تصرف همجي؟؟ 

بنظري ونظر كل من يحترم كرامة الإنسان..تصرفهم همجي..
لكن اذا كان نابع من مرجعية دينين او ثقافية لا يمكن ان تعتبره خطأ وفقا للأعراف الإجتماعية السائدة في بيئتهم؟!
فنحن لا نعيش في المدينة الفاضلة .. نحن نعيش داخل نسق اجتماعي ذو خصائص تميزه عن الانساق في المجتمعات الاخرى..

فهل يحق لهم المطالبه بحقهم في ضرب الخارجات للقيادة؟! 
 
اذا قلنا لا.. فنحن نسلبهم حقهم في التعبير عن رأيهم والنابع من مرجعيتهم البيئية ايا كانت..
واذا قلنا نعم.. فنحن نقر بأن الفوضى هي الحل لحصول كل شخص على مايرغب به من حقوق داخل نسق اجتماعي متعدد التيارات الفكرية والمرجعيات الثقافية والانتماءات القبائلية..

لكن هناك من سيقول: كيف تساوي بين المطلبين؟ نحن نطالب بحقنا دون ان نتعدى على احد.. لكنهم هم ينادون بإيذائنا.. هذا غير مقبول منطقيا؟؟ 

ببساطة حرية التعبير لا تلزم الأخر ان يكون بنفس مستواك في التفكير او تشترك معه بنفس المباديء..
انت لا تلزمه في انتهاج منهجك في التفكير.. لكنك فقط تتفق معه على الإلتزام بقوانين تطبق على كليكما من حقها ان تحمي الجميع داخل المجتمع بغض النظر عن عدم نضوجه الفكري حسب رأيك..
فجهله لا يحرمه حقه بالمساوة معك كمواطن .. هو ايضا يملك كامل الصلاحيات التي تملكها انت ولا يقل عنك لمجرد اختلافه عنك!!

هنا فإن رأيي الشخصي حول الخلاف الدائر بين تيارات المجتمع حول القيادة بغض النظر عن الموقف القانوني للقضية، هو: 

- من العار ان اعتبر نفسي مثقفة ثم انظر للآخر على انه جاهل وهمجي واحتقره لأن رأيه غير مقبول لدي.. 

- علي ان اعي ان الاخر بحاجه للتعبير عن رأيه بالرفض ولكن بإسلوب حضاري.. وهذا يتطلب مني محاورته وطرح الموضوع للنقاش مرارا وتكرارا دون ملل..لنصل سويا لنقطة إتفاق على إحترام اختلافاتنا بغض النظر عن قبوله لوجهة نظري..

- اذا لم احترم حق الأخر في حرية التعبير فقط لانه بنظري (همجي جاهل)..اذا وان خالفته بالأفكار فأنا لا أختلف عنه في طريقته الإقصائية بالتفكير!!

- عدم إعترافي بالوجود الفعلي لتيار مخالف ذو نزعة عنيفة.. يعني تجاهلي المتعمد في ذكر سبب رئيسي لمشكلة عدم التقدم والرقي في مستوى المجتمع وتعطل التنمية.. 

اعترافي بحق المعارضين بالتعبير عن رأيهم يجعلني أكثر حرصا على اتباع الطرق النظاميه للمطالبة بحق القيادة..


قلت لفتاة في نقاشي عن الفرق بيننا وبين دول العالم المتقدمة: ان من يرغب لديهم بالتظاهر للمطالبه بحقوقه.. عليه التقدم بطلب (ترخيص مظاهرة). 
فقالت لي: لماذا لا يصبح لدينا امر مماثل؟!
فقلت: لان الفرنجة حين يخالفك بالرأي لن يخطر بباله ابدا.. ابدا..ان (يرفع العقال) ضدك لانك تخالفه.. ولكنه سيتقدم بطلب رخصة مظاهرة مضادة لمطلبك.. بينما لدينا من يعترض رأي الاخر فإنه لا يتردد في تمني حرقه في (هولوكوست) حتى يرتاح (هو) او المجتمع من المتخلف الغبي المعارض للرأي الصحيح حسب وجهة نظره (هو)!! 

اذا لم نستطع بعد ان نصل لمرحلة تجاهل تغريدة تخالفنا الرأي.. بل سنرى من يعارض هذه التغريده وقد نفش ريشه كديك الحبش وبكل عنجهية يقول لك: (وش فهمك انت؟؟) 

ولذلك فإن (رأيي الشخصي بالقيادة يوم ٢٦ اكتوبر) والذي لا يلزم أي شخص في إتباعه ولا يحق لأي شخص ان يعترض عليه:

١/ انا مع المطالبة بالسماح للنساء بالقيادة
٢/ الدراسة التي تقدمن بها عضوات مجلس الشورى (د.لطيفة الشعلان، د. هيا المنيع ، د. ندى المشيط) تمثلني ولن أدعم سواها.
٣/ لن أخرج في اي تظاهرة او حملة وسأنتظر صدور قرار رسمي من الجهات المعنية يسمح بالقيادة.
٤/ لن اشجع احد على الخروج.. ولن اقف بطريق من يقرر الخروج..فكل شخص ناضج يستطيع تحمل نتائج قرارته..
٥/ سأتطوع بتوعية المجتمع بضرورة القيادة بكل قوتي وبكل اخلاص.

وهذه اهم نقاط الدراسة المطروحه للنقاش في مجلس الشورى:
للاعزاء المعارضين للأسباب التالية:
* البنية التحتية غير مؤهلة:
- المطالبه لا يعني صدور قرار بكره لاتخاف
*هناك زحام بالشوارع:
- بدل السواقين مابتفرق كثير انت لا توقف عند حادث وبتخف الزحمة..
*كيف ستسلم المرأة من المتحرشين:
- على اساس ان السواق هو الي حاميها مثلا؟ وهذا دورك تحميها يا بطل..
*مانبي الحريم يسوقوا:
حقك طبعا.. ما احد بيغصب اهلك يسوقوا.. ماعليك من حريم غيرك..
*اي اسباب فنية تجدها عائق لحصول المرأة على حقها بالقيادة:
خبرتك كسائق محترف بشوارعنا حيخليك خبير في تسليط الضوء على الحلول.. همتك معنا لا تقصر..
*من يرى اننا تركنا قضايا اهم وتوجهنا للقيادة:
الدعوة مو checklist .. والكل ناشط بكل القضايا لا تخاف خليك كما انت منبطح بسلام على كنبتكم..
*الي معترض لانه معترض:
استغل طاقتك في لعب فن رن ولا تشغل بالك بكلامنا يارجل..


تحياتي وتقديري ��✌️

قصه ربط حسابات تويتر ببطاقة الأحوال.. تفاصيل الإشاعة

طبعا جميعنا يعرف أن الإشاعات تملئ اروقة شبكات التواصل الإجتماعية.. وايضا نحن نشارك في هذا الإنتشار.. 
كما هو ملاحظ فان الأغلبية العظمى (وخاصة قروبات الواتساب) تنشر بدون ما تتأكد من الخبر وصحته!!
ويستمر تناقله عبر قروبات الواتس اب والبي بي حتى يصل تويتر ولا نستغرب ان يصل للصحافة والاعلام.. 
فكرت ان أطرح لكم بعض الأمثلة .. حتى نقف قليلا ونفكر الى متى نرضى ان نكون (إمعه) لا رأي لنا مجرد اشخاص كتب لهم برأس الرساله (انشر ولك الاجر) فظننا لوهلة انه اجر فعلا ونشرناه؟ 

قصه ربط حسابات تويتر ببطاقة الأحوال: 

بدأت القصة حين قرر الأستاذ ( سعود الفوزان ) والذي عرف بنفسه في حسابة الشخصي بتويتر : 


وطبعا من البايو نقدر نقول انه شخص غير محترف بالانترنت او شبكات التواصل الاجتماعية انما شخص عادي يملك حسابه الشخصي وقد طرأت له فكرة ربط الحسابات في تويتر بالهوية الوطنيه، وهذا نتيجه تجربته الشخصيه ولعل الاسباب من وجهة نظره ان هناك تمادي من المنتحلين وايضا هناك تجاوزات اخلاقيه من البعض. 
ولأن قانون مكافحة الجرائم المعلوماتية لا يشمل جميع المظاهر الحاصلة .. فمن الطبيعي ان يتعامل المعتدي بنوع من عدم الإحترام نتيجة انعدام رقابته الذاتية، وايضا عدم تجاهل او تقبل لتصرفه الأرعن من بعض المستخدمين لأنهم تعودوا السيطرة المطلقه على مدى عقود، وانفلات بعض الحسابات دون رقيب سبب لهم شعور مرعب بعدم السيطرة. 
لا يهمنا الان تفسير السلوك البشري تجاه اعتداء البعض .. فهذا يحتاج لمجلد بحاله.. ولنكمل تفاصيل القصه ..
توجه الاستاذ سعود لصحيفة الشرق وكتب مقال بعنوان ( اربطوا حساب تويتر برقم البطاقة ) والذي نشر بتاريخ 28 فبراير 2013م


منطقيا لو ان الاستاذ سعود سأل مختص لقال له : 
لايمكن ربط حسابات تويتر برقم الهوية.. لان شركة تويتر عالمية وهذا يعني ربط جميع دول العالم وطبعا مستحيل تنفيذه ، كما ان سياسة موقع تويتر تسمح للاخرين إنشاء حساب (parody) والتي تعني ساخر او تهكمي ..
مما يعني: انه يحق لاي شخص ان ينشئ حساب منتحلا به شخصية شخص أخر.. ويضيف للبايو كلمة parody وبذلك تسقط عنه تهمة انتحال الشخصية ولا يقفل حسابه مالم يقوم بالتصريح بمعلومات شخصية او صور خاصة او فديو مسرب او هناك تهديد لحياته.. موضوع يطول شرحه.. 

وكالعادة توجه العديد من المغردين الى ( هشتقة ) صاحب المقال.. وعلى مدى اسبوع أو اكثر والاف التغريدات الساخره تجاه الفكرة .. 



والى الان الاحداث كانت عادية جدا.. لايمكن انتقادها.. حتى جائت صحفية سعودية تدعى ( shaja al buqami ) شجى البقمي،  واخذت الخبر وكأنه صادر من مسؤول وترجمته للغة الإنجليزية ونشرته في الصحيفه السعودية للناطقين بغير العربية (arabnews) عرب نيوز في 30 مارس 2013 ..


ولكن بعد ساعة من نشره تم حذف المقال من الموقع الرسمي للصحيفة .. وكأنهم تنبهوا لحجم المشكله التي وقعوا بها.. فحتى لو إفترضنا ان الصحفية اخذت القصه من (سوالف) هاشتاق في تويتر.. كيف مرت على رئيس التحرير او الفريق المشرف على المقالات ولم يتم التحقق من القصه ؟ 

هنا انتقلنا لمرحلة اخرى .. قام الاستاذ احمد العمران بنشر تغريدة مثيرة للجدل حول خبر ربط الحسابات بالهويات الشخصية !!

ترجمة التغريدة : هذه صورة شاشة للخبر الذي حذفته صحيفة عرب نيوز 



طبعا كان الموضوع بنظري شبه مضحك وقد قمت بالتعليق على تغريدة الأستاذ احمد  .. وكان رده : اذا كان تعليقي صحيح فعلى الصحيفة ان تنشر ردا على الخبر ، لا ان تكتفي بحذف القصه دون توضيح الأسباب!!




برأيي الشخصي، بالرغم من أن وجهة نظر الاستاذ احمد صحيحة، وان على الصحيفه نشر توضيح..
لكن كنت اختلف معه في نقطة توجيه الخبر للعالم وكأن الحكومة السعودي تدبر مكيده ضد المستخدمين وبحذف الخبر دون توضيح فكأنه اجراء من السلطة لقمع حرية الرأي عند الصحفيين!! 
وطبعا حصل ما كنت اتوقعه بداية من موقع قناة الجزيرة الناطق باللغة الإنجليزية وانتهى بأغلب الصحف والمدونات .. طبعا قناة الجزيرة حذفت الخبر .. لكن المدونات الاخرى ذكرت ان مصدر الخبر هو الجزيرة.. وقد إطلعت عليه شخصيا لكن للاسف لم اصوره!!



بعد ما نشرت تدوينتي بيوم .. جا الاستاذ احمد العمران وعلق بتغريدتين يوضح فيهم انه مصدر لخبر الي نشرته عرب نيوز كان موقع (http://in.reuters.com) رويترز..
كما انه ما كان هو الموجه الأول للخبر للعالم.. ولكن رويترز هي من اشارت لخبر حذف المقال دون توضيح ..  




اتمنى من الاعلاميين انهم يكونوا حريصين على اخلاقيات المهنة..
لا تكذب بس لا تبالغ او تختلق خبر لمجرد انك تطمح للسبق الصحفي..
شكلنا بقى بايخ قدام العالم..
بالوقت الي مبتعثينا قاعدين يحاولوا جاهدين انهم يثبتوا للعالم ان السعوديين مو ارهابيين وانهم اشخاص لهم قيم واخلاق ..
وانهم مخترعين ومبتكرين ..
يجي اعلامي او صحفي ينسفنا بخبر ما نعرف ايش قصته ..
ومايكلف على نفسه على الأقل انه ينقل جميع وجهات النظر وهذا اضعف الايمان.. 

وطبعا كل ما سمحت لي الفرصه راح انزل قصص حصلت قدامك واصبحت قضية عالمية .. اذا وجدت تشجيع منكم طبعا .. 





استخدام شبكات التواصل الإجتماعية للوقاية من تعاطي المخدرات

قدمت ورقه العمل هذه في الندوة الإقليمية الثانية لمكافحة المخدرات وتبادل المعلومات... والتي إقيمت في الرياض 2 مايو 2013 بتنظيم من المديرية العامة لمكافحة المخدرات - وزارة الداخلية.. 






مقدمة:

هناك جهود بارزه في العالم أجمع للحد من إنتشار المخدرات ولاسيما بين الشباب، ولأن القانون أو العلاج وحده لا يكفي في الحد من هذه المشكلة، وإنما الوقاية والتوعية بمخاطر المخدرات اثبت عبر سنوات أنه الأفضل في التقليل من هذه المشكلة من خلال استراتيجيه شاملة متجددة.
وعلى مر السنوات نفذت العديد من برامج الوقاية والتوعية بمخاطر المخدرات على جميع الاصعدة واستهدفت فئات مختلفه من المجتمع، وتقييم مدى فاعلية هذه البرامج.
نجاح الجهود المبذولة للوقاية من المخدرات يعني نجاح الهدف الرئيسي من هذه البرامج الوقائية والمتمثل في تغيير السلوكيات التي تتسبب في تعاطي المخدرات والتحول الى تعزيز السلوكيات الإيجابية وبذلك نرفع مستوى الرقابة الذاتية لدى الفرد مما يساعده على تجنب الوقوع في فخ المخدرات.
وقد إستطاعات شبكات التواصل الإجتماعية إحداث نقلة نوعية في طريقة تناقل الأخبار والتأثير على المجتمع بسبب سرعة إنتشار المعلومة وعدد المتلقين يكون اكبر بكثير من الاعلام التقليدي، لذلك كان من المهم الإستفادة من هذه المزايا خصوصا أن الهدف من التواجد عبر شبكات الإجتماعية هو إضافة قيمة إنسانية للخدمة المقدمة للمتابعين من خلال التفاعل المستمر معهم وايصال المعلومات بالطرق التي يفضلونها.

حقائق حول شبكات التواصل الإجتماعية في السعودية في الربع الاول من 2013:

  • عدد سكان السعودية في نهاية 2012 : 29.200  مليون
    • 20% من سكان السعودية اعمارهم بين 18-24 سنة
    • 28% من سكان السعودية اعمارهم بين 25-34 سنة
  • الانترنت :
    • 15.8 مليون مستخدم 54.1% من السكان
  • تويتر :
    • عدد مستخدمي تويتر اكثر من 4.3 مليون مستخدم 14.7%
    • معدل نمو مستخدمي تويتر من 2011 وحتى بداية 2013 هو 3000%
    • السعودية الأولى عربيا في عدد مستخدمي تويتر
    • 45% إناث  55% ذكور
    • اكبر نسبة مستخدمين تتراوح اعمارهم 25-34 سنة ثاني اكبر نسبة 18-24 سنة
    • اللغة العربية سادس اسرع لغة نموا على تويتر بمعدل 50 مليون تغريدة بالشهر 30% من التغريدات تصدر من السعودية
    • الرياض بالمرتبة 10 على مستوى العالم كأكثر المدن تغريدا
    • موقع تويتر هو 6 اكثر موقع يزوره مستخدمي الانترنت بالسعودية
  • الفيسبوك:
    • عدد مستخدمي الفيسبوك 6 مليون مستخدم 20.5%
    • 30% اناث 70% ذكور
    • 90% يستخدمون اللغة العربية 8% الانجليزية
    • اكبر نسبة مستخدمين تتراوح اعمارهم 25-34 سنة ثاني اكبر نسبة 18-24 سنة
    • موقع الفيسبوك هو 3 اكثر موقع يزوره مستخدمي الانترنت بالسعودية.
  • اليوتيوب:
    • السعودية الاولى عالميا بعدد المشاهدات اليومية 90 مليون مقطع باليوم من 240 مليون مشاهدة في العالم العربي
    • معدل نمو المشاهدات في السعودية من 2011 وحتى بداية 2013 هو 109%

ماهي شبكات التواصل الاجتماعية؟

مجموعة من التطبيقات المستندة إلى الإنترنت والتي تبنى على أسس أيديولوجية وتكنولوجية من مجموعة الويب 2.0 ، والتي تسمح لاضافه وتبادل المحتوى المقدم من المستخدمين.

ادوات الإعلام الجديد:

• منتديات ومواقع شخصية
• مدونات
• مدونات مصغرة
• مواقع مشاركة فيديو وصور
• ويكي
• البودكاست

وحتى نستطيع البدأ يجب أن نضع إستراتيجية لإطلاق الحملة عبر شبكات التواصل الإجتماعي:

  • لماذا تعتبر الحملة أولوية؟
  • من هي الفئة المستهدفة؟
  • كيف يمكنك الوصول للفئة المستهدفة؟
  • ماهي المعلومات المراد ايصالها؟
  • متى تبدأ بنشر المعلومات عبر الحسابات؟
  • كيف ستدار هذه الحسابات؟

أداب استخدام شبكات التواصل الاجتماعية بفاعلية:
هناك آداب إجتماعية في شبكات التواصل الإجتماعية متعارف عليها لدى الجميع برغم تفاوتها، إلا انها تأخذ طابع إحترافي من خلال الحسابات الرسمية تقوم على:
  • التبادل: وهو قائم على الأخذ والعطاء  المستمر بين الحسابات الرسمية الخاصة بالحملة وحسابات الجهات المعنية مثل وزارة الداخلية وادارة مكافحة المخدرات والتي تخلق جو متجدد لدى المتابعين وأيضا تعطي قيمة مضافه من خلال اعادة نشر التغريدات وعمل اعلان عن الحسابات .
  • الإحترام: والذي تبديه الحسابات الرسمية لحملة الوقاية من المخدرات من خلال الرد على المتابعين في حال الاستفسار والأخذ بتعليقاتهم ونشر المعلومات المفيدة وأخر الأخبار
  • المصداقية: الحسابات الرسمية لحملة الوقاية من المخدرات تتحمل مسؤولية أمام المتابعين بأنها ستقدم إجابة على استفساراتهم أو تساعدهم بإيصالهم للجهات المعنية بأسئلتهم.

إنشاء شبكات تواصل إجتماعية ( تويتر/ الفيسبوك/ اليوتيوب/ الاسك):

لضمان أفضل النتائج من الحملة الإلكترونية
  • تطوير العلاقات مع المنظمات الأخرى: استخدام شبكات التواصل الإجتماعية  لتطوير الاتصالات داخل المنظمات المماثلة. هذا كفيل بنشر التوعية لأكبر عدد ممكن من المستفيدين وبالتالي يوفر فرصه اكبر لحصول تفاعل نشط مع المتابعين من خلال الاسئلة وتبادل القصص.
  • معلومات مفيدة: والتي نحصل عليها من الاحصاءات واستطلاعات الراي والبحوث العلمية او المقالات المنشورة عبر الموقع الرسمي للحملة ويمكن مشاركة رابط المقال من خلال تغريدة لحث المتابعين على قراءة كافة التفاصيل مع المصادر.
  • الشغف: لنجاح اي حملة توعوية يجب ان تحمل الكثير من الشغف من قبل القائمين على ادارة الحسابات، لديهم ذلك الحس الرفيع في انتقاء القصص الإيجابية ومشاركة الحوار مع الجمهور بدبلوماسية ومعرفة الأوقات المناسبة في نشر الارقام والاحصائيات لجذب انتباه المتابعين.
  • الصور والفيديو ومواقع الأسئلة هي الأكثر فاعلية في دور شبكات التواصل الإجتماعية، فالصور والفيديو تحرك مشاعر المتابع للإهتمام بالموضوع، بينما مواقع الأسئلة توفر خاصية توجيه السؤال دون معرفة المرسل مما يساهم في عملية الاجابة على استفسارات المتابعين دون إحراجهم.

لضمان تطوير وإستمرارية حملة التوعية عبر شبكات التواصل الاجتماعية:

  • إستقطاب الشخصيات المؤثرة في شبكات التواصل الإجتماعية سواء مدونين او مغردين او اصحاب صفحات ذات متابعين في الفيسبوك او احد مشاهير اليوتيوب الإعلاميين والشخصيات البارزة في المجتمع في مجالات مختلفة، والاستفادة من نصائحهم وافكارهم في نشر رسائل الحملة.
  • نشر رسالة ايجابية بين المتابعين وتشجيعهم على التطوع في الحملة من خلال تشجيعهم على البحث عن المعلومات الجديدة وايضا من خلال مشاركتهم في النقاشات المستمرة او اشراكهم في مسابقات معرفيه ذات جوائز معنوية.
  • التفاعل مع المتابعين من خلال الرد على استفساراتهم، وشكر المتابعين الفعالين بتغريده او نشر شكر في صفحة الفيسبوك او شكره عبر احد البرامج اليوتيوبة، هذا كفيل بتشجيعه للاستمرار وتشجيع غيره للمشاركة.

لربط حسابات الحملة مع المجتمع:

  • عمل تقارير يومية واسبوعية عن مستوى التفاعل مع حسابات الحملة : شكاوى، إطراءات أو مجاملات، أسئلة وإستفسارات، محادثات عابرة، عدد المتابعين
  • نشر الإعلانات عن المؤتمرات واللقاءات والمناسبات العامة التي ستنفذها الحملة وايضا تشجيع المتابعين على التطوع في هذه الحملة
  • اذا شارك المتابعين او المنظمات الأخرى بمعلومات او تغريدات مفيده فالواجب اعادة نشرها من خلال حسابات الحملة حتى تشجع الاخرين على النقاش وايضا يشجع المشاركين على تكرار المشاركة والبحث عن المعلومات بشكل مستمر.

الإستفادة من شبكات التواصل الإجتماعية كمصدر للبحوث والإحصائيات المستقبلية:

  • من خلال المعلومات التي تنشر من حسابات الحملة، من الممكن معرفة مدى وعي المجتمع بمشكلة المخدرات وايضا معرفة ماهي المعلومات المغلوطة المتداولة بين افراد المجتمع.
  • فهم ديموغرافية الفئة المستهدفة، لتحديد أكثر الفئات حاجة لتكثيف الخدمات المقدمة لهم.
  • وضع مفاتيح بحث لكلمات تهم الحملة، للبحث عن جميع المحادثات عبر تويتر، فيسبوك، يوتيوب، اسك, مدونات... الخ.
  • تحديد أكثر المواقع او الحسابات والقنوات الأكثر زياره او عدد متابعين، ليتم تحضير عمل مشترك مستقبلا.
  • عمل استطلاعات راي وإستبيانات ونشرها بين المتابعين وجمع تلك الأرقام لعمل دراسات مستقبلية.

للمحافظة على الجهود المبذولة في الحملة التوعوية :

وهذا جانب مهم جدا حتى تستطيع تقييم اداء الحملة وبالتالي تحديد الاهداف والخطط المستقبلية، ولوضع أهداف قوية يجب مراعاة:
  • محددة: الهدف ليس مجرد نشر الوعي والتشجيع على متابعة الحملة ، بل الإنتقال الى مرحلة زيادة المتابعين بنسبة 10% كل شهر وعلى مدى 6 أشهر عبر شبكات التواصل الإجتماعية.
  • القياس: نحن بحاجة لعمل إحصائيات في كل مره تتم فيها مراجعه التقارير الدورية لملاحظه مدى تحقيق الحملة هدفها بالإنتشار والتأثير على المتابعين.
  • الوصول: من المستحيل أن تحصل الحملة على تأيد 100% من المتابعين، ولكن التأثير على 80% أو أقل سيكون جيد للشعور بالرضى عن مدى التأثير فلا نشعر بالإحباط.
  • الواقعية: فلا نضع أهداف أكبر من الإمكانيات المتوفرة لدينا، والتي تعتمد على توفر جانب مادي من أجهزة ومعلومات والأهم توفر فريق العمل القادر على ادارة الحملة عبر شبكات التواصل بنجاح.
  • التوقيت: تحديد وقت لنهاية تحقيق كل هدف سيجعل من الحملة حقيقية وإنجازاتها ملموسة.

خاتمة:

حملة توعية عبر شبكات التواصل الإجتماعية عن المخدرات قد لا تجد القبول الإجتماعي لدى المتابعين بسهولة ، كما هو الحال في حملات اخرى ( سرطان الثدي ، اطفال التوحيد، اطفال السرطان، الخ )
ولكن وسائل الإعلام الإجتماعية تقدم منصة قوية وذات تأثير ملموس لنشر الوعي، وجذب المتطوعين، وأكثر من ذلك.
اذا كانت الخطة واضحة الأهداف وهناك شغف من فريق العمل على تحقيقها والحرص على تقييم العمل باستمرار فان نجاح الحملة سيتم حتى لو احتاج لوقت أطول من المتوقع، لأنها ستساهم بحصد ثقة المتابعين وايضا تكوين علاقات تعاونية مع العديد من الجهات والمنظمات المعنية.

التوصيات:

  • استثمار جهود الشباب في التطوع وتدريب مجموعة متجددة سنويا بهدف خلق مجموعات مؤيدة للحملة ودفعهم للمشاركة في حملة عبر شبكات التواصل الإجتماعية.
  • الإستعانة بمجموعة من الشباب المتخصصين بالاعلام الإلكتروني وعمل جلسات عصف ذهني حول أفضل الطرق الجاذبة للشباب.
  • وضع خطة توعية عبر الإعلام التقليدي وشبكات التواصل الإجتماعية تستقطب بها فريق عمل من شباب وشابات ويتم تدريبهم ليطلقوا حملة تطوعية بإشراف إدارة مكافحة المخدرات.